مهرجان قوارب التنين هو اليوم الخامس من الشهر القمري الخامس من كل عام. وفقا لسجلات "سجل Jingchu العام"، بسبب تسلق منتصف الصيف، Shunyang، مايو هو منتصف الصيف، بعد ظهر اليوم الأول هو يوم تسلق Shunyang الطقس الجيد، لذلك يسمى اليوم الخامس من مايو أيضًا "مهرجان Duanyang". بالإضافة إلى ذلك، يُطلق على مهرجان قوارب التنين أيضًا اسم "مهرجان يوم الظهيرة، ومهرجان مايو، ومهرجان قوارب التنين، ومهرجان أوركيد الحمام" وما إلى ذلك. مهرجان قوارب التنين هو مهرجان ثقافي تقليدي يحظى بشعبية كبيرة في الصين ودول أخرى في الدائرة الثقافية للشخصيات الصينية.

نشأ مهرجان قوارب التنين في الصين، في الأصل لمنطقة بايويه القديمة (المجرى الأوسط والسفلي لنهر اليانغتسي وجنوب المنطقة) الذي يعبد مهرجان طوطم التنين الذي يقام تضحية الطوطم، وأرض باييو قبل الربيع والخريف هناك التقويم القمري في اليوم الخامس من الشهر الخامس على شكل سباق قوارب التنين مخصص الطوطم القبلي للتضحية. بعد فترة الدول المتحاربة للشاعر تشو (هوبي الآن) تشو يوان في يوم الإمساك بالحجارة للقفز في نهر ميلو منتحرًا، أنشأ الحاكم علامة وطنية مخلصة مثل مهرجان قوارب التنين لإحياء ذكرى تشو يوان؛ وفي بعض المناطق، هناك أيضًا بيانات لإحياء ذكرى وو زيكسو وتساو إي.

يُعرف مهرجان قوارب التنين، إلى جانب عيد الربيع ومهرجان تشينغمينغ ومهرجان منتصف الخريف، بالمهرجانات التقليدية الأربعة الكبرى لدى شعب الهان الصيني. منذ العصور القديمة، كانت هناك أنشطة التجديف بقوارب التنين ومهرجان تسونغزي لتناول الطعام. منذ عام 2008، تم إدراج مهرجان قوارب التنين باعتباره عطلة وطنية. وفي مايو 2006، أدرجها مجلس الدولة ضمن الدفعة الأولى من قائمة التراث الثقافي الوطني غير المادي؛ في سبتمبر 2009، قامت اليونسكو بمراجعة واعتماد مهرجان قوارب التنين الصيني رسميًا لإدراجه في التراث الثقافي العالمي غير المادي، ليصبح أول مهرجان صيني يتم إدراجه في التراث الثقافي العالمي غير المادي.

بحث الأصل

ظهرت كلمة "Duanwu" لأول مرة في "Fenglu Ji" للوزير الشهير في عهد أسرة جين الغربية، وأصبحت هذه الوثيقة مرجعًا مهمًا للأشخاص المعاصرين للتحقيق في مهرجان قوارب التنين وعادات المهرجانات التقليدية الأخرى. عندما نشأ مهرجان قوارب التنين - لفترة طويلة كان لدى الناس آراء مختلفة وآراء مختلفة ونقاشات مختلفة. هناك أربعة آراء رئيسية حول أصل مهرجان قوارب التنين:

وفقًا لوجهة النظر الشائعة حول "إحياء ذكرى الشخصيات التاريخية"، وفقًا لـ "سجل Xuqi Harmony Record" لـ Wu Jun و"Jingchu Year Record" لـ Zong Lin، نشأ مهرجان قوارب التنين من إحياء ذكرى Qu Yuan. يُعتقد أيضًا أنه يتم إحياء ذكرى Wu Zixu وإحياء ذكرى Cao E وما إلى ذلك.

يعتقد السيد وين ييدو أن مهرجان قوارب التنين كان مهرجانًا لشعب باييو القديم لإقامة أنشطة عبادة طوطم التنين. لقد أظهر وجهات نظره بالتفصيل في ورقتين، "اختبار مهرجان قوارب التنين" و"التعليم التاريخي لمهرجان قوارب التنين" (انظر "أعمال ون ييدو الكاملة").

يُعتقد أن مهرجان قوارب التنين نشأ من يوم شرير (انظر مهرجان قوارب التنين لـ Zhang Xinqin ليس بسبب امتحان Qu Yuan).

يقال أن مهرجان قوارب التنين ينشأ من الانقلاب الصيفي (انظر "بداية مهرجان قوارب التنين" لليو ده تشيان).

وفقا للبحث، فإن عادة سباق قوارب التنين كانت موجودة قبل تشو يوان. قبل فترة الربيع والخريف، كان لدى وو يو عادة تقديم تضحيات الطوطم القبلية على شكل سباق قوارب التنين في اليوم الخامس من الشهر القمري الخامس. حتى في قصائد Qu Yuan نفسه، يمكن أن تعكس أيضًا عادات المنافسة في ذلك الوقت، مثل "Chu Ci - River" في: "خذ قاربًا على Yuan Xi، Qi Wu للقتال". قدرة السفينة وليس في شي، غمرت المياه مرة أخرى والركود. عبثًا، سأقضي المساء في الشمس." كان قارب Qu Yuan الطويل والخفيف في الواقع نوعًا من القوارب التنافسية في ذلك الوقت.

أكد عدد كبير من الآثار الثقافية الحديثة المكتشفة والدراسات الأثرية أنه كان هناك نوع من البقايا الثقافية التي تتميز بنمط فخاري هندسي في المجاري الوسطى والسفلى لنهر اليانغتسي في العصر الحجري الحديث. بقايا الأسرة، وفقا للخبراء، هي قبيلة طوطم عبادة التنين - المعروفة باسم جنسية باييو. تُظهر الأنماط الموجودة على الفخار المكتشف والأساطير التاريخية أن لديهم عادة كسر وشم الشعر، ويعيشون في مدينة المياه، وهم من نسل التنين. أدوات الإنتاج الخاصة بهم عبارة عن عدد كبير من الأدوات الحجرية، ولكن أيضًا المجرفة والإزميل وقطع صغيرة أخرى من البرونز، مثل الضروريات اليومية والأواني والمقالي وطهي الطعام والحامل ثلاثي القوائم الفخاري المطبوع فريد بالنسبة لهم، وهو أحد رموز مجموعتهم العرقية. . على الشاطئ القديم في قرية يوتانغ، بلدة ماكياو، مقاطعة شنغهاي، عاشت مجموعة من أسلاف يوي القدامى. ويتكهن الخبراء بأن أسلاف يوي الأوائل رسموا الطواطم القبلية على الزوارق، وجدفوا بهذا القارب لزيارة الأقارب والأصدقاء، وفي بعض الأحيان كان الجميع يجتمعون معًا، وكانوا يستفيدون من المنافسة الذين يجدفون بسرعة. نظرًا لأن مفهوم إله التنين أصبح تدريجيًا الوعي المشترك للشعب الصيني، تطور قارب الطوطم أيضًا إلى مجموعة متنوعة من قوارب التنين، وأنتج شكلاً من أشكال سباق العبارات، ثم شكل تدريجيًا عرفًا تقليديًا في جميع أنحاء الصين.

بحث السيد وين ييدو في "فحص مهرجان قوارب التنين" و"تعليم تاريخ مهرجان قوارب التنين" ما يلي: التنين العرقي باييو القديم كطوطم، من أجل التعبير عن هوية "ابن التنين"، وذلك لتعزيز هويتهم الحق في الحماية. أهم نشاطين في مهرجان قوارب التنين هما أكل الزونغزي وسباق القارب، وكلاهما مرتبط بالتنين. يتم إلقاء Zongzi في النهر لتقديم القرابين لإله التنين، بينما تُستخدم قوارب التنين للسباق عبر النهر. [8] ليس لديهم عادة "كسر وشم الشعر" "ليشبهوا ابن التنين" فحسب، بل يقيمون أيضًا مهرجان الطوطم الكبير في 5 مايو من كل عام؛ أحد الأنشطة هو رسم زورق على شكل تنين بصوت الطبول، والسباق على الماء من أجل اللعبة، ورسم الروح، ولكن أيضًا من أجل المتعة الخاصة بهم. وهذا هو أصل عادة سباق قوارب التنين.

يؤكد تطور البحث القديم وعدد كبير من الآثار الثقافية المحفورة أن بحث السيد وين ييدو علمي. يعد حوض نهر اليانغتسي في الصين، مثل حوض النهر الأصفر، موطن الثقافة القديمة للأمة الصينية. من خلال الجمع بين البقايا الثقافية البدائية المحفورة والأساطير التاريخية، عاشت مجموعة طوطم من التنانين في جنوب نهر اليانغتسي في الصين، أي بايوي القديمة. حتى عهد أسرة تشين وهان، كان هناك شعب باييو، وتم إنشاء مهرجان قوارب التنين لهم لعبادة سلف التنين.

مهرجان قوارب التنين نشأت عادة سباق قوارب التنين في الجنوب، الخامس من مايو القمري باسم "يوم الشر لشهر الشر" من الشمال، إلى موضة "الوقاية من الأمراض" في موسم الصيف، المرتبطة بإحياء ذكرى قفز تشو يوان إلى النهر وشكل أخيرًا مهرجان قوارب التنين هو التقليد التقليدي. يمكن القول أن تشكيل عادة مهرجان قوارب التنين هو نتاج تكامل عادات الشمال والجنوب، ومع تطور التاريخ، فقد ضخ محتوى جديدًا.

شك نظرية الذكرى

حول أصل مهرجان قوارب التنين، هناك الكثير، مثل: "في ذكرى Qu Yuan قال، في ذكرى Wu Zixu قال، في ذكرى Cao E قال؛ من الأجيال الثلاثة للانقلاب الصيفي قال، القمر الشرير طارد الشمس الشرير قال "وهكذا. السلالات الجنوبية والشمالية، جنوب ليانغ تسونغ لين في "عام جينغتشو للسجل" سجل الصينيون مهرجان قوارب التنين في ذكرى تشو يوان، وقال ليانغ وو يونيو "سجل تشي التوافقي المستمر" لديه أيضًا سجلات مماثلة. ومن الجدير بالذكر أن سباق القوارب في مهرجان قوارب التنين، الذي أقيم قبل وقت طويل من إحياء ذكرى تشو يوان. في عهد أسرة وو الشرقية، لا علاقة لإحياء ذكرى وو زيكسو بتشو يوان؛ قالت The Legend of Yue Land أيضًا أن السباق نشأ من تدريب Goujian لجيش الماء. من الواضح أن عادات مهرجان قوارب التنين تختلف باختلاف المناطق.

أما "تذكار الشخصيات التاريخية" فترى معظم الأوساط الأكاديمية أنه كلام مصطنع للأجيال اللاحقة، وهو أمر يصعب تصديقه. على وجه الخصوص، "Qu Yuan" المشبوه، يعتقد Wen Yiduo أن Qu Yuan ومهرجان قوارب التنين مرتبطان معًا، وقد ظهر "استمرار Qi Harmony" للأسرة الجنوبية Liang Wu Jun، وكان مهرجان قوارب التنين موجودًا منذ فترة طويلة. [9] شكك الباحث Hu Shi منذ فترة طويلة فيما إذا كان هناك بالفعل شخص مثل Qu Yuan، لأنه لا يوجد سجل لـ Qu Yuan في الكتب التاريخية قبل سيرة Qu Yuan التي كتبها سيما تشيان. في الفترة من سيما تشيان إلى الدول المتحاربة تشو يوان مائة عام من هذه الفترة، سجل تشو يوان فارغ، تشو يوان موجود في سيرة تشو يوان لأول مرة في سيرة سيما تشيان، إذا كان هناك بالفعل تشو يوان مثل هذا الثور ، لا ينبغي أن تكون كتب التاريخ شاغرة، ربما يكون سيما تشيان قد كتب "سيرة ذاتية لـ Qu Yuan" عن طريق الإشاعات. تم توثيق ارتباط Qu Yuan بمهرجان قوارب التنين في الأسرة الجنوبية، بعد أكثر من 700 عام من انتحار Qu Yuan بالقفز في النهر.

في حوليات تشي المستمر، كان وقت قيام تشو يوان بإلقاء الحجارة في نهر ميلو حوالي عام 278 قبل الميلاد، وكان المكان والهدف الوطني هو تشو، وكان تشين مسؤولاً عن لعب دور المعتدي. ولا تناقش ما إذا كان هناك حقًا Qu Yuan في التاريخ مثل هذا الشخص، إذا كان Qu Yuan وطنيًا حقًا يمكنه الذهاب إلى الجبهة لقتل العدو بشجاعة، وركض إلى النهر لتنفيذ "انتحار وطني"، فهذه الطريقة الوطنية فريدة من نوعها . إذا كان Qu Yuan وطنيًا حقًا، فهو يحب ولاية تشو الخاصة به، ومنذ ذلك الحين كان هناك العديد من البلدان على هذه الأرض في شرق آسيا، وقد تغير الوطن الأم مرارًا وتكرارًا. من المنطقي أن يأكل أحفاد دولة تشو الزونغزي تخليداً لذكرى تشو يوان، لكن أحفاد الدول الأجنبية الست تشين وتشى ويان وتشاو ووي وهان في ذلك الوقت تناولوا الزونغزي تخليداً لذكرى تشو. يوان لا يمكن تفسيره.

لماذا يجب ربط Qu Yuan والمهرجانات معًا، لأنه لإنشاء مثل هذا Qu Yuan النموذجي، بحيث يتعلم غالبية الناس فهم تنفيذ الولاء والوطنية. الحاكم من منصب نبيل، قام الإمبراطور بتغيير العشرات من القش، لإحياء ذكرى تشو يوان، وهي السلالة التي يجب الالتزام بها. ومن أجل إنجاح الولاء والوطنية، من الضروري تشجير القناطر، وقوة المثال لا حصر لها. يستطيع Qu Yuan كتابة بعض الشعر، مما يسهل إثارة مشاعر الناس الطيبة؛ ثانيا، كان تشو يوان مسؤولا على المستوى الوزاري ويمكن أن يكون له صدى لدى البيروقراطية. ومرة أخرى، تشو يوان هو وزير مخلص، نفاه الرب، ومات أيضًا لإظهار الولاء، لكنه وزير نادر. لذلك تم ربط Qu Yuan ومهرجان قوارب التنين، وتطور إلى احتفال بمهرجان Qu Yuan المخلص والوطني. الوطنية هي التعبئة والتغليف، تشو يوان هو التسمية، والولاء هو الجوهر. تم بناء رمز التسمية Qu Yuan هذا، هذا الممر، بنجاح من قبل الحكام، استخدم الحكام القدماء رمز Qu Yuan ليقولوا لجماهير الناس: أن تحبوا البلاد (في الواقع، إنها موالية للملك)، وتكريسها (أي المساهمة في الحاكم). ولأكثر من ألف عام بعد ذلك، قام جميع الحكام بتنظيف هذا الممر الوطني بكل سرور، لذلك انتشر رمز تشو يوان تدريجيًا من تشو إلى الصين، وظل موجودًا منذ ذلك الحين.

وفقًا للبحث، فإن العديد من عادات مهرجان قوارب التنين التي تم تناقلها حتى يومنا هذا لا علاقة لها بـ Qu Yuan. على سبيل المثال، zongzi، أقدم السجلات المكتوبة من "Shuowen Jie Zi" لـ Xu Shen، وهي عادة تناول zongzi قبل وفاة Qu Yuan بـ 400 عام؛ قال تشو في أسرة جين الغربية في "Fengdong" إنه "في 5 مايو ويأكله الانقلاب الصيفي"، ويمكن ملاحظة أن القدماء يأكلون أيضًا zongzi في الانقلاب الصيفي، وليس براءة اختراع مهرجان قوارب التنين. وفقا للباحث الأثري الخبير والباحث وين ييدو "اختبار مهرجان قوارب التنين"، أدرج "تعليم تاريخ مهرجان قوارب التنين" أكثر من 100 كتاب قديم، أصل مهرجان قوارب التنين، هو مهرجان الطوطم الذي أقامته أمة ويويو بجنوب الصين القديمة، في وقت سابق من تشو يوان. لإحياء ذكرى الشخصيات التاريخية، سواء كان وو زيكسو، أو جي زيتوي، أو كاو إي، أو تشين لين، أو تشو يوان، وما إلى ذلك، يعتقد المجتمع الأكاديمي في الغالب أنها كلمة اخترعتها الأجيال اللاحقة.