لم يكن عيد الهالوين دائمًا احتفالًا بالأزياء والحلويات. قبل أن يصبح ليلة رعبٍ مرحة، كان احتفالًا موسميًا مفعمًا بالطقوس والتواصل والظواهر الخارقة للطبيعة.

وتقول أستاذة التاريخ ميجان أرمسترونج: "يمكنك أن ترى استمرارية حقيقية في ممارسة الطقوس، من ارتداء الملابس، إلى الخداع وحتى الحفلات المنزلية".

ويقول أرمسترونج إن رحلة عيد الهالوين إلى أمريكا الشمالية تعكس قرونًا من التحول الثقافي، نظرًا لأصوله في الجزر البريطانية وارتباطه بالاحتفالات المسيحية.

من أين جاءت أصول عيد الهالوين، وكيف تطور إلى الاحتفال الذي نعرفه اليوم؟
يمكننا تتبع ممارسة الهالوين إلى القرن الرابع عشر أو الخامس عشر على الأقل في إنجلترا، لكن جذوره تمتد إلى أبعد من ذلك. إذا اعتبرنا الهالوين مهرجانًا متعدد الطبقات، كحفريات أثرية، فسنجد أن له أصولًا سلتية وثنية عميقة، ومن المرجح أنه بدأ كاحتفال بالحصاد.

انبثق هذا اليوم من الجزر البريطانية، وخاصةً المناطق الكلتية مثل اسكتلندا وأيرلندا وويلز. وكان بمثابة نهاية موسم الخصوبة وبداية فصل الشتاء. كان يوم 31 أكتوبر لحظةً انتقالية، رمزًا للانتقال من الحياة والخصوبة إلى الموت - انعكاسًا لدورة الحياة.

مع انتشار المسيحية في الجزر البريطانية، اكتسب عيد الهالوين معانٍ مسيحية. ومنذ القرن السابع فصاعدًا، ارتبط بيوم جميع القديسين (1 نوفمبر)، ثم بيوم جميع الأرواح (2 نوفمبر). كانت هذه مناسبات أكثر قتامة أدخلتها الكنيسة: فقد أنشأ البابا غريغوري الرابع يوم جميع القديسين لتكريم شهداء المسيحية الأوائل، وأُضيف يوم جميع الأرواح في القرن العاشر، وكان الهدف منه إحياء ذكرى جميع الموتى.

تطور عيد الهالوين بالتزامن مع هذه الأعياد المسيحية، لكنه ظلّ مميزًا. لم يكن يومًا عيدًا مسيحيًا حقيقيًا، بل كان أقرب إلى عيد ثقافي.

كيف ارتبط عيد الهالوين بالسحر والخارق للطبيعة والغامض؟
بحلول القرن السادس عشر في إنجلترا، أصبح عيد الهالوين بمثابة مساحة تمحو الحدود بين هذا العالم والآخرة. لم يكن مجرد انتقال من الحياة إلى الموت، بل كان وقتًا يتعايش فيه الأحياء والأموات ويتفاعلون. هذا الشعور بالغموض والإمكانية فتح الباب أمام السحر والظواهر الخارقة للطبيعة.

المهرجان السلتي الأقرب ارتباطًا به هو سامهاين، الذي يُمثل نهاية موسم الحصاد وبداية الشتاء. روى الناس قصصًا عن عمالقة تدوس الحقول، وجنيات شقية (سيدهي)، وأرواح تتجول بحرية. كانت ليلةً من السحر والمخاطرة، حيث لم يكن السحر مجرد خيال، بل شعورًا حقيقيًا.

ينبع ارتباط عيد الهالوين بالسحر والغيبيات من اعتقاد قديم مفاده أنه في ليلة واحدة، سقط الجدار الفاصل بين العالمين. شعر الناس بإمكانية التفاعل المباشر مع قوى خارقة للطبيعة، جميلة ومرعبة في آن واحد.

شموع تحترق في الغابة.
بحلول القرن السادس عشر في إنجلترا، أصبح عيد الهالوين يحتل مساحةً تطمس الحدود بين هذا العالم والآخرة. (صورة من أرشيف أدوبي)
ما هو الدور الذي لعبته طقوس الموت والحداد في العصور التاريخية المختلفة في تشكيل تقاليد الهالوين؟
مع انتشار المسيحية في أوروبا، بدأ عيد الهالوين يتشرب عناصر من طقوس الحداد. كان عيد جميع القديسين وعيد جميع الأرواح مناسبتين مهيبتين للتأمل في التضحية والفقد وذكرى الموتى. عززت هذه الاحتفالات ارتباط الهالوين بالموت، مضيفةً طبقات من التأمل إلى طابعه الخارق للطبيعة.

ومع ذلك، ظلّ عيد الهالوين مميزًا. كان يُعتقد أنه ليلةٌ يرتسم فيها الستار بين العوالم، مما يسمح بلقاءاتٍ ليس فقط مع الأرواح، بل مع الأحباء الموتى أيضًا. وقد أدّى هذا الاعتقاد إلى ظهور صورٍ حيةٍ للموت وطقوسٍ رمزية.

من الأمثلة اللافتة على ذلك رقصة الموت، التي ظهرت في القرن الرابع عشر وسط دمار الموت الأسود. أُبيدت قرى بأكملها، فلجأ الناس إلى طقوسٍ شعائرية للتعبير عن حزنهم. صوّر الرقص هياكل عظمية تقود الناس إلى قبورهم، أغنياء وفقراء على حد سواء، مُذكّرًا الجميع بحتمية الموت. في مواجهة هذه الخسارة الفادحة، لجأ الناس إلى طرق رمزية، بل واحتفالية، للتعبير عن حزنهم.

انبثقت من هذه النظرة العالمية أيضًا عناصر مثل حاصد الأرواح، والخداع، وفكرة اختلال التوازن الكوني: "أعطني هذا وإلا آذيتك". تعكس هذه التقاليد اعتقادًا بأن العالم محفوف بالمخاطر، وأن الطقوس ضرورية لاستعادة التوازن.

هل هناك أي شخصيات أو أحداث تاريخية ساعدت في تأجيج أساطير مصاصي الدماء أو الأساطير الخارقة للطبيعة الأخرى المرتبطة بعيد الهالوين؟
لطالما كان عيد الهالوين مساحةً للغرابة والمجهول. ومع مرور الوقت، أصبحت شخصياتٌ مثل مصاصي الدماء والمستذئبين وغيرها من المخلوقات المرعبة جزءًا من الاحتفال. تُمثل هذه الكائنات الخوف من المجهول والموت والأشياء التي تتحدى الطبيعة. إن ارتداء زيّها، سواءً كان مصاصي دماء أو وحش فرانكشتاين أو حتى أيقونات الرعب الحديثة مثل جيسون، يُتيح للناس التفاعل مع تلك المخاوف مباشرةً.

هذا التقليد من ارتداء الأقنعة والأزياء له جذور راسخة. كان الليل يُنظر إليه تاريخيًا على أنه وقت بلا قواعد، حيث يمكن أن يحدث أي شيء. ربما كان ارتداء قناع أو زيّ وسيلةً لحماية النفس من المجهول، أو للسخرية منه والتقليل من قوته. إنه شكل من أشكال التنفيس - يجعل المرعب مرئيًا، وبالتالي أقل إثارةً للخوف.

ازداد ارتباط مصاصي الدماء بعيد الهالوين في القرن التاسع عشر، لا سيما مع ظهور الأدب القوطي. ورغم أن الهالوين لم يكن في الأصل مرتبطًا بمصاصي الدماء، إلا أن العيد استوعب هذه الشخصيات الخيالية، حيث مزج كل جيل مخاوفه وقصصه الخاصة. فأصبح الهالوين بمثابة مرآة تعكس المخاوف والأوهام والمشاهد العاطفية لكل عصر.

فانوس جاك المضاء ينعكس في بركة ماء في الليل مع خلفية داكنة في مكان خارجي
لطالما كان عيد الهالوين مساحةً للغرابة والمجهول. (صورة من أرشيف أدوبي)
كيف تميزت الثقافات المختلفة تاريخيًا بالانتقال من الخريف إلى الشتاء، وكيف يرتبط ذلك بعيد الهالوين؟
في العديد من الثقافات، كان الانتقال من الخريف إلى الشتاء لحظةً مهمةً من الناحيتين العملية والرمزية. بالنسبة للمجتمعات الريفية الصغيرة، وخاصةً في أماكن مثل إنجلترا وأيرلندا واسكتلندا، كان البقاء يعتمد على التعاون. اعتمد الناس على بعضهم البعض في العمل والطعام والدعم المعنوي. لم تكن المهرجانات التي تُحيي هذا الانتقال الموسمي مجرد طقوس، بل كانت ضروريةً لتعزيز الروابط المجتمعية.

مع انتشار المسيحية، غالبًا ما استوعبت المهرجانات الموسمية القائمة، مدركةً أهميتها الاجتماعية. ساهمت هذه التجمعات في توطيد الروابط مع الكنيسة، وفي الوقت نفسه، خدمة غرض عملي: إعداد المجتمعات لمواجهة صعوبات الشتاء. جُمعت المؤن، وارتفعت معنوياتهم من خلال الاحتفالات.

عاطفيًا، ساعدت هذه المهرجانات الناس على التأقلم مع الفقدان والحيرة. كان الشتاء وقتًا لموت، ليس فقط المحاصيل، بل غالبًا البشر. أصبح عيد الهالوين، بمواضيعه المتعلقة بالموت والظواهر الخارقة للطبيعة، وسيلةً للاعتراف بهذه الحقيقة. كان لحظةً للتأمل، ولكن أيضًا للابتهاج. تصف الروايات "الموسيقى الصاخبة" - رنين أجراس وغناء صاخب ومتنافر، غالبًا ما يتناقض مع جدية موسيقى الكنيسة. كان الناس يسكرون ويغنون بصوت عالٍ ويتجولون في القرى. كانت الفوضى جزءًا من الطقوس.

ماذا عن بعض التقاليد الأخرى التي نراها اليوم - نحت القرع وتقديم الحلوى؟
لطالما عُرف نحت الفوانيس، ولكنه لم يبدأ باليقطين. ففي القرن السادس عشر، كان سكان الجزر البريطانية ينحتون اللفت، مفضلين إياه لمظهره الطبيعي المُعقّد الذي يُشبه الوجه. كانت هذه الفوانيس الأولى تُشبه الرؤوس المتحللة، وكان من المُرجّح أنها كانت تُستخدم لطرد الأرواح أو تجسيدها.

يعود تقديم الحلوى أيضًا إلى عادات قديمة. ففي إنجلترا، كان يُمارس احتفال "الروح" في يوم جميع الأرواح، حيث يتلقى الناس كعكات الروح مقابل صلواتهم للموتى. حتى أن شكسبير ذكره في ثمانينيات القرن السادس عشر. وتوجد تقاليد مماثلة في إيطاليا والمكسيك، حيث تُصنع المعجنات على شكل هياكل عظمية أو جماجم في يوم الموتى.

كانت هذه الحلويات رمزية ومرتبطة بالذكرى والطقوس. ومع مرور الوقت، أصبحت جزءًا من ثقافة الهالوين الاحتفالية. لذا، عندما نوزع الحلوى اليوم، فإننا نواصل تقليدًا عريقًا يتمثل في إحياء ذكرى الموت بالطعام والمشاركة المجتمعية.